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  • 神圣化 OR 世俗化——佛教慈善何去何从?(二)

    能够理解寺院经济及其所能做成的善行义举,是一种发出己愿、利他情操,而从事一种追求公共利益的志愿服务。其中,佛教经济及其慈善事业,既内涵了上述伦理意义,同时又能呈现与国家相对应而言的社会行动逻辑,致力于为...

    佚名

    |佛教慈善|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22403374248.html
  • 达缘老和尚略记----陈艳

    大众的脑海之中。尊敬的恩师,是我学佛修行的“慈父”,是我精进修行的向导,是广大弟子的“祖师”,本为佛的后生。目前只说一句“有志竟成”,秉承恩师的宏大志愿和光辉典范,誓愿回报佛陀、报答恩师。 上海的孙居士...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22440875136.html
  • 学佛最初之决定

    焉,具大丈夫之志愿与魄力,毅然而决,一反所为,扫荡前此种种,仍从根本上下手。天必不负苦心者,佛菩萨必悯念其诚苦,自然善知识应运而至,为之启发,为之决定,为之付授,为之护念;彼亦老老实实,依法虔修,亦...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22514375526.html
  • 因果轮回的科学证明(第二集)

    工程师。还有些志愿的研究对象,这些研究对象通常都是刚刚死去孩子的母亲。这些母亲跟自己的孩子通常会有些心灵感应,所以她们自愿来受试。   一般这些实验都是晚上举行,是晚上九点钟开始。为什么是晚上举行?...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16520776967.html
  • 佛、道‘修道主题’之关系

    [注3] 外,在葛洪之前,尚有刘向(西元前七十七-七十六)《列仙传》 [注4] 与汉代佚名之《神仙传》 [注5] 。这些《神仙传》载有明师藉用各种方式来‘试验’、‘评估’志愿入门的弟子的故事。葛洪《抱...

    邱敏捷

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06441077220.html
  • 新眼光读日本净土宗法然上人的《选择本愿念佛集》(1)

    闻者既不见信,则所言便为无益。若再置辩不休,岂非同于流俗争论是非乎?故于奉到大著二册之后,但阅其意趣所在,不赞一词也。深知彼此志愿不同,弟以释迦遗教为归,不敢丝毫逾越。贵宗另出手眼,独树一帜,虽欲强而同...

    温金柯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05231579197.html
  • 虚云和尚传奇

    说明,而且大部份与后来哲学科学发现的地方都相合。对于人生的价值,如大菩萨的行为志愿,就不是世间上圣贤所能及,经典上在在处处可以见得到。由此可知佛教的神妙和伟大处。然而佛教绝非标奇立异以炫人,也不是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 玄中寺在中国净土宗史上地位的再检讨

    又逢君,一笑如同骨肉亲。枣寺玄中尘不隔,祝翁杖履四时春。”1981年3 月为贺《玄中一脉》出版三周年,朴老又写一诗:“玄中一脉万年传,赖大人心志愿坚。三载友声欢两岸,待听弥满有情天。”   ...

    温金玉

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 当代台湾佛教的荣景与隐忧

    志愿性宗教组织。   信仰圈常供奉观音菩萨以为“主神”。虽然佛教是无神论,可是在民间的认知里,却把观音菩萨当作是救苦救难的守护神。大乘佛教的精神,原是希望每个人当菩萨以帮助众生,可是在广大人民的...

    昭慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 慈航法师的付法弟子及其道场

    的哲理,心中非常急愧!再想入佛学院,年大而学浅,闽南三个月的教训,已使我殊觉头昏,不敢再尝试佛学院的滋味了。年虽卅五,但上进的志愿并未灰心。正在此时,法舫法师与唐大圆居士,在武昌办佛学函授班,欢喜之余...

    阚正宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08364479631.html